Horror e Medo: Ritual Ashura ou Ashurya

História

Cabe aqui recorrer a dois conceitos da fenomenologia husserliana, noesis e noema, característica da geografia humanista, onde a primeira denota a ideia e a significação fulcral de determinado objeto e a segunda às diversas interpretações e vivências psico-sensoriais, muito embora, a História que embasa o espetáculo é determinante na emoção coletiva, no compartilhamento do luto, da tristeza e do sentimento de compaixão ao mártir Hussein.

Recuperar os significados codificados na paisagem é condição sine qua non, conforme afirma Cosgrove (2012, p.220) para a interpretação das
práticas sociais e, principalmente, reler os códigos na paisagem de Karbala, nos fornece toda uma cosmovisão que permite compreender a lógica do ritual de Ashura.

O movimento Husseinita teve sua história inicializada na cidade de Medinah, Arábia Saudita, quando os agentes do governo da época quiseram impor que Imam Hussein desse seu voto de fidelidade para o governador despótico Yazid ibn Mu’awiyah, e ele recusando o pedido segue seu caminho para Meca e depois Karbala, palco da Tragédia. O luto derivado da morte do Imam é baseado na representação de um binômio que se contrapõe e expressa dois juízos de valor eternos: bondade/maldade ou tirania/liberdade. É uma revolução de ordem espiritual que se refere diretamente à identidade islâmica, principalmente nos ambientes em que estes podem ser hostilizados. Imam Hussein apesar da perseguição por propor um modo de vida islâmico publicamente e de representar a minoria da população, preocupou por seu carisma e capacidade de coesão. Carisma é, inclusive, característica intrínseca dos marjas10representante dos shiaas até hoje. Como Hussein, não abriu mão dos princípios islâmicos e permaneceu firme negando seu voto de fidelidade, acabou fomentando a perseguição à família profética. Tal ação emblemática representa a luta eterna do ego, das facilidades, da tirania contra a valorização do din11, e consequentemente do Quran.

Khazraji (2008) ressalta que a Revolução do Imam Hussein, foi abrangente, não tendo nenhuma limitação em termos de tempo e espaço, e exatamente essa plasticidade espaço-temporal que permite a sensação profunda de luto e a lembrança anual do martírio do Imam como se nas terras paulistanas fosse a sofrida e sagrada Terra de Karbala. Logo, ela pode ser transportada para qualquer espaço e ser revivida com a mesma intensidade do que um muçulmano em solo iraquiano. Pois a Tragédia é um protótipo eterno e imutável aplicável a qualquer espaço onde se dê uma luta entre o bem e o mal ou entre a verdade contra a opressão.

Crença e ritual

Os muçulmanos acreditam no Alcorão, um livro sagrado que, para eles, guarda a palavra de Deus. Eles creem que ele é, literalmente, a “palavra de Alá”, por isso eles seguem esse livro e todas suas regras, até mesmo as mais absurdas.

Assim como as outras grandes religiões do mundo, o islamismo também possui suas subdivisões. Dentro desse sistema de crença existem os sunitas e o xiitas. Essas duas seitas, por sua vez, se dividem em grupos menores. Como paralelo podemos citar os católicos e os evangélicos, cada um sendo um grupo com diversos segmentos menores dentro.

Os xiitas são conhecidos por serem altamente fiéis as escrituras e as suas crenças, por isso, muitas vezes, são chamados de radicais. O calendário islâmico é totalmente diferente do nosso, por isso, eles comemoram o ano novo em outra data. Dez dias depois da virada, é o dia de Ashura, também conhecido como o dia de Muharram. Nessa data, eles comemoram a libertação dos judeus da escravidão no Egito, pelas mãos de Moisés e também louvam o sacrifício de Husayn ibn Ali, neto de Maomé (o grande profeta dessa religião).

Para relembrar o sacrifício de Husayn, que morreu em batalha com sua família e alguns “chegados”, o que incluía mulheres e crianças, o povo sacrifica seu próprio corpo em celebração. Os xiitas saem a rua, munidos de chicotes com pontas de aço ou espadas, e batem em seu próprio corpo até sangrar. O mais estranho de tudo isso é que as crianças também participam desse ritual.

Segue abaixo algumas fotos e alguns vídeos: